Archivo mensual: agosto 2016

LA PROSA MEDIEVAL CASTELLANA, SIGLOS XIII-XIV-XV. PRESENTACIÓN

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GONZALO DE BERCEO.

EL MESTER DE CLERECÍA ( pincha para ver más información)

Es el primer poeta castellano de nombre conocido.

De su biografía conocemos sólo los datos que él mismo aporta en  su propia obra.Estuvo adscrito como clérigo secular al monasterio de S. Millán de la Cogolla (La Rioja).

CARACTERÍSTICAS DE SU OBRA:

  • Pretendía acercarse al pueblo, al escribir en romance, con intención religiosa, ya que emplea recursos juglarescos.
  • Fue escrita para ser leída.
  • Su obra le servía, además, para promocionar un monasterio. (Santa Oria, san Millán de la Cogolla, santo Domingo…)
  • Métrica: Utiliza siempre la cuaderna vía, salvo en los pareados “eya velar” del Duelo a la Virgen.
  • Fuentes:  Obras de temática religiosa con predomino mariano y hagiográfico.
  • LENGUA:

– Usa lenguaje coloquial (roman paladino)

– Empleo de diminutivos con valor afectivo (-illo) y peyorativos (-uelo, -ejo)

-Presencia de cultismos, provenzalismos o arcaísmos.

-Presencia del autor en la narración.

OBRA:

  1. Obras doctrinales: Del sacrificio de la misa.
  2. Obras hagiográficas: Vida de san Millán de la Cogolla. Vida de santo Domingo de Silos. Vida de santa Oria.
  3. Obras marianas: Duelo de la Virgen. Los milagros de nuestra Señora.

LOS MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA (Alrededor de 1260)

Libro procedente de Cervantes Virtual.

Consta de una introducción alegórica y un corpus formado por 25 milagros independientes con el común denominador de la intervención de la Virgen para salvar o premiar algún devoto.

Su fuente es Les miracles de Nostre Dame, obra francesa de Gautier de Coincy de principios del siglo XIII.

CLASIFICACIÓN DE LOS MILAGROS:

  • Milagros en los que la Virgen premia a devotos virtuosos.
  • Milagros del perdón, en los que salva, tras la muerte, las almas de los que han sido fieles.
  • Milagros de conversión o crisis, en los que ayuda a vencer las pasiones y arrepentirse.

Todos los milagros se ven cohesionados por la acción de la Virgen, la unidad de estilo y la intención de extender el culto mariano.

La Virgen

ESTRUCTURA DE LOS MILAGROS:

  1. Presentación del protagonista.
  2. Narración del suceso:

a. Tentación del diablo.

b. El pecador cae.

c. Milagro protagonizado por la Virgen.

Otro enlace adicional:

EL LIBRO DE BUEN AMOR.

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LA DIVINA COMEDIA DE DANTE ALIGHIERI

BIOGRAFÍA:

Dante

Pulsa aquí

LA DIVINA COMEDIA: (1321)

El título original fue Comedia, atendiendo al final dichoso. Boccacccio fue quien la renombró. Con esta obra se pretende exaltar a Beatriz, musa del escritor.

La tradición literaria medieval del poema alegórico ofrecía a Dante el esquema más apropiado a su propósito profético, más oratorio- persuasivo que lírico-poético.

El poeta aparece como un maestro que corrige errores, señala nuevas verdades, plantea y resuelve problemas teológicos y filosóficos, morales y científicos. Todo ello con una función didáctica y religiosa. Trata de someter las pasiones a un supremo ideal: los instintos más bajos, humillantes, debilidades…

Italia lo reconoció como poeta nacional por excelencia.

RESUMEN:

El poeta se extravió en una selva oscura (es decir, se deja arrastrar por las falsas imágenes del bien y conducido a la ruina del alma), debido a la desaparición de la dama que lo guiaba, al amor de lo celestial.

Enviado por Beatriz, acude Virgilio para auxiliarlo, que lo llevará por el Infierno y el Purgatorio. Beatriz continuará este viaje por el Paraíso .

El Infierno está dividido en nueve círculos (es un abismo cónico) que se abre debajo de Jerusalén y se interna hasta el centro de la Tierra, donde está confinado Lucifer. Los pecadores están distribuidos en el Infierno según el esquema aristotélico de las culpas: incontinencia, del 2º al 5º círculos; violencia el 7º círculo; los herejes ocupan el 6º; el fraude, el 8º y 9º; y el limbo lo ocupa el 1º círculo, donde están los no bautizados y las personas anteriores o lejanas al cristianismo.

Infierno dantesco

El Purgatorio es una alta montaña en el hemisferio austral, en medio del océano, en las antípodas de Jerusalén y se divide en nueve compartimentos. Están los penitentes ordenados según el esquema de los siete pecados mortales, en siete gradas, a las que precede el antepurgatorio ,donde están aquellos que no se arrepintieron hasta el último instante y esperan ser admitidos para expiar sus culpas.

Cielo y purgatorio dantescos.jpg

El Paraíso lo constituyen nueve cielos del sistema tolemaico, esferas traslúcidas que giran alrededor de la Tierra y más allá está el Empíreo, sede de Dios y, de los bienaventurados. Éstos salen al encuentro de Dante, distribuyéndose en los distintos cielos. En el Cielo, Dante es examinado por S. Pedro, Santiago y S. Juan sobre las tres virtudes teologales. Al final, se revela el misterio de la divinidad.

ESTRUCTURA:

El libro se divide en tres partes: el Infierno: es la parte más variada, dramática y rica. Aparecen personajes llevados por las pasiones intensas. Entre éstos hay coetáneos: Farinata, Pier Della Vigna, Brunetto, el conde Ugolino… o personajes mitológicos y demonios.

El Purgatorio es un paisaje más pacífico y dulce bajo un cielo azul, menos oscuro. Las penas, aunque dolorosas, no aparecen terribles. Su rigor queda atenuado por la conciencia de infalible justicia divina. El castigo será algo temporal: Casella, Manfredi, Belacqua…

El Paraíso (exaltación de Beatriz) no es mística ni ascética. Los santos se asoman a contemplar la suerte de los hombres que están en la tierra.

  • Cada parte está formada por 33 cantos más uno introductorio, es decir, un total de 100 cantos.
  • Toda la obra está compuesta por tercetos encadenados endecasílabos.

Las infografías fueron extraídas de la página: http://es.paperblog.com/infografias-sobre-la-divina-comedia-1505105/

 

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EL CID (INFOGRAFÍA)

TEORÍA

Elcid.jpg

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LOS VILLANCICOS MEDIEVALES (INFOGRAFÍA)

TEORÍA AMPLIADALosvillancicosmedievales

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EL MESTER DE JUGLARÍA VERSUS CLERECÍA (INFOGRAFÍA)

MESTER DE JUGLARÍA

MESTER DE CLERECÍA

MESTERDECLERECAVERSUSCLERECA

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10 agosto, 2016 · 15:38