Archivo mensual: octubre 2013

LAS VARIEDADES DE LA LENGUA III. LA JERGA Y EL ARGOT

La jerga:

Se trata de un lenguaje especial que se divide en diferentes ramas y se caracteriza por emplear un léxico específico, propio pero respetando la basa gramatical y se corresponde a determinados grupos sociales agrupados por su profesión u ocupación: la jerga juvenil, la jerga del trabajo, la jerga marginal…

El argot:

Es lo mismo, pero su finalidad es evitar ser entendido por los demás. Se forma un grupo cerrado: el argot caló, el talegario (cárcel)…

charlando

La variedad estándar:

Es la variedad que funciona como vehículo de comunicación. Representa el uso correcto del conjunto de normas y hábitos lingüísticos seleccionados y aceptados por los propios hablantes.

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LAS VARIEDADES DE LA LENGUA II. LA VARIEDAD DIAFÁSICA: LOS REGISTROS

En cada situación determinada, el hablante utilizará un registro lingüístico concreto conforme al contexto.

REGISTRO FORMAL:

coincide con el nivel culto.

REGISTRO COLOQUIAL:

Próximo al nivel semiculto o popular, es un habla espontánea. Se caracteriza por:

  1. La subjetividad del hablante:

Ø      Predomina la función expresiva.

Ø      Los elementos de la oración están colocados de forma personal, en función de las palabras que interesan destacar. (Orden psicológico): Dieciséis años no los representa, desde luego.

Ø      Ironía.

Ø      Interrogación retórica.

Ø      Empleo de interjecciones.

Ø      Uso de construcciones pleonásticas para reforzar la expresión: lo vi con mis propios ojos.

Ø      Abundancia de fórmulas y expresiones afectivas: un mogollón, estoy hecho polvo (metáfora), diminutivos, aumentativos, peyorativos…

dIAL

  1. Economía  de medios lingüísticos:

Ø      Oraciones suspendidas: Si yo te contara…

Ø      Elipsis: yo me compré dos caramelos y tú, seis.

Ø      Escasez de adjetivos y adverbios.

Ø      Frases cortas. Anacoluto: el sujeto es cuando…

Ø      Uso frecuente de ciertas palabras (muletillas, comodines): bueno, pues…

Ø      Frases hechas que se pueden aplicar  a muchas situaciones (verba Omnia): cosa, chisme, hacer, persona…

  1. Apelación al oyente:

Ø      Predomina la función apelativa.

Ø      Empleo del tú (impersonal semántica)

Ø      Uso de infinitivo por imperativo: callar por callad.

Ø      Uso de un que reforzativo: que si quieres venir.

Ø      Usa expresiones  fáticas: ¿eh? o vocativos.

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LAS VARIEDADES DE LA LENGUA I. LA VARIEDAD DIASTRÁTICA: NIVELES.

NIVEL CULTO:

Plano fonológico:

  • Guarda matices de expresividad fónica. Pronunciación cuidada.
  • Utiliza procedimientos de enfatización.
  • No admite relajaciones: “-d”- o “–d”
  • No utiliza frases interjectivas.
  • No comete vulgarismos.

Plano morfosintáctico:

  • Rigor en la expresión por medio de construcciones sintácticas adecuadas: abundantes adjetivos y adverbios para buscar la precisión.
  • Precisión y riqueza en el uso de los tiempos verbales.
  • Encadenamiento de frases utilizando nexos apropiados en busca de orden y claridad.
  • Empleo de fórmulas de respeto.

Plano léxico:

  • Riqueza léxica, vocabulario preciso que concretan las circunstancias de la acción
  • Términos abstractos.

NIVEL MEDIO:

Se trata de un nivel estándar que se adapta a las exigencias normativas del idioma, aunque menos rígido y meticuloso que el nivel culto. Su uso más frecuente se da en los medios de comunicación social.

NIVEL VULGAR:

Plano fónico:

  • Desplazamientos acentuales:* telégrama.
  • Alteraciones vocálicas por confusión de prefijos: *dispertar…
  • Vacilación en el timbre de la vocal átona: *sigún…
  • Cambio de /b/ en  /g/ (y viceversa): *gueno, *Abuja…y el desarrollo de la “g” ante el diptongo: *güeso…
  • Alteración de los diptongos: *sais…y de los hiatos: *cuete
  • Relajación de los fonemas /d/,/g/ y /r/: *aúja, *piazo…
  • Ultracorrección: *Bilbado, *bacalado…
  • Alteración /r/ y /l/: *alquiler…
  • Monoptongaciones: *pacencia
  • Apócopes agramaticales: *pa´, *dállí (con contracciones)…
  • Metátesis: *probe…

plaetPlano morfosintáctico:

  • Alteraciones de género: *cuala, la reuma…
  • Alteraciones verbales: *conducí, *dijistes…
  • Laísmo, loísmo, leísmo: *la dije que venga.
  • Solecismos: *se me cayó.
  • Adición de una –n en el plural de los imperativos: *callensen
  • Dequeísmos: *Le dije de que…
  • Comparativos perifrásticos: *es el más mejor.

Plano léxico-semántico:

  • Formas verbales arcaizantes: *semos…
  • Partículas arcaicas: *cuantimás…
  • Términos hipocorísticos apocopados: *La Pelos.
  • Pobreza léxica (palabras ómnibus): cosa, chisme…

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EL TEXTO NARRATIVO.

ALGUIEN

CUENTA

A ALGUIEN

UNA

HISTORIA

NARRADOR

ASPECTUALIDAD

TEMPORALIDAD

ESTRUCTURA

RECEPTOR

ESTRUCTURA DE UNOS

HECHOS.

ESPACIO

PERSONAJES.

 

NARRADOR:

Es el que se encarga de relatar el discurso. Tipos: (Aspectualidad)

  1. Narrador omnisciente: Éste analiza las acciones, los pensamientos y sentimientos de los personajes. Narra en tercera persona.
  1. Narrador observador: El narrador asume el papel de un observador ordinario. Puede describir un mundo objetivamente. Nos informa de los hechos y dichos de los personajes. Narra en tercera persona.
  1. Narrador testigo: El narrador participa de la acción, aunque no como protagonista. Narra en primera persona.
  1. Narrador protagonista: Narra con sus propias palabras sus peripecias y pensamientos. También está en primera persona.
  1. Narrador en segunda persona: Se trata de un caso de “desdoblamiento del yo”.

TEMPORALIDAD:

·         Orden lineal: Los acontecimientos se relatan respetando la línea cronológica natural.

·         Acronía: Se le llama así a cualquier salto de la linealidad temporal. Se puede manifestar de dos maneras: Analepsis o flash back: Se introduce en la historia un acontecimiento pasado. Prolepsis o flash fordward: Anticipa sucesos que se deberían contar más tarde.

ESTRUCTURA:

  •  Planteamiento: Se encarga de presentar a los personajes, el tiempo y el lugar. En caso de que comience el texto directamente con los hechos, estaremos ante un relato in media res. Si empieza por el final, se llamará “in extrema res“.
  • Nudo: Nos encontramos con el desarrollo de los sucesos.
  • Desenlace: Conclusión de la historia.  Puede darse el caso de que el relato se quede sin su final. Se reconocen a éstos como final abierto.

 

 ESPACIO:

Es el soporte de la acción. Cumple dos funciones básicamente: es el marco de los hechos de los personajes y es un factor de cohesión de todas las secuencias informativas: el escenario.

Según el grado de aproximación al mundo objetivo, se puede hablar de espacios

  1. fantásticos: Aquellos en el que interviene el mundo de la fantasía. Se hallan muchos ejemplos en las novelas de ciencia ficción.
  2. Reales: Son aquellos que se construyen de acuerdo con el mundo que habitamos.
  3. Verosímiles: aquellos que persiguen el efecto de la referencialidad. Se presentan con los atributos del espacio existencial.

PERSONAJES:

Se presenta en el relato como un actor.

Según su función, pueden ser:

  • Principales: Protagonista: Es el que desempeña funciones de mayor relieve y de los que se habla más en la historia.  Este protagonista puede ser individual: en que caso de que la acción gire en torno a una persona o colectivo: en el caso de que sea más de uno. Antagonista: Personaje/s que se opone/n o están en conflicto con el protagonista. Presenta valores opuestos a los que encarna su rival.
  • Secundarios: Todos los demás.
  • Fugaces o comparsa: Aparecen en algún episodio con una función puntual en algún episodio poco importante en el relato.

Según sus aspectos formales:

  • Personaje plano: Este grupo incluye a aquellos que aparecen en la historia poco elaborados o detallados, caracterizados a grandes rasgos. No presentan conflictos psicológicos ni evolucionan.
  • Personajes redondos: Muestran mayor abundancia de rasgos personales, de ideas. Se cuida su diseño interior y exterior. Su mundo psicológico es complejo y evoluciona a lo largo del relato.

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ARCIPRESTE DE TALAVERA. EL CORBACHO.

La avaricia en la mujersartene

Por ende puedes más creer cuánta es la avaricia en la mujer, que apenas verás que menesteroso sea de ellas acorrido en su necesidad; antes no estudian sino como picaza dónde esconderán lo que tienen, porque no se lo hallen ni vean. Y así la mujer se esconde de su marido, como la amigada de su amigo, la hermana del hermano, la prima del primo. Y demás, por mucho que tengan siempre están llorando y quejándose de pobreza: «No tengo; no alcanzo; no me precian las gentes nada. ¿Qué será de mí, cuitada?». Y si alguna cosa de lo suyo despende, cualquier poco que sea, esto primeramente mil veces lo llora, mil zaheríos da por ello antes y después. Así les acontece, como hizo a los dos sabios Epicuro y Primas, que nunca su dios de Epicuro era sino comer, y de Primas sino beber, pensando no haber otro dios de natura sino comer y beber; en esto fenecieron sus días todos. Así la mujer piensa que no hay otro bien en el mundo sino haber, tener y guardar y poseer, con solícita guarda condensar, lo ajeno francamente despendiendo y lo suyo con mucha industria guardando. Donde por experiencia verás que una mujer en comprar por una blanca más se hará oír que un hombre en mil maravedíes. Ítem, por un huevo dará voces como loca y henchirá a todos los de su casa de ponzoña: «¿Qué se hizo este huevo? ¿Quién lo tomó? ¿Quién lo llevó? ¿A dó le este huevo? Aunque vieres que es blanco, quizá negro será hoy este huevo. Puta, hija de puta, dime: ¿quién tomó este huevo? ¡Quién comió este huevo comida sea de mala rabia: cámaras de sangre, correncia mala le venga, amén! ¡Ay huevo mío de dos yemas, que para echar vos guardaba yo! ¡Que de uno o de dos haría yo una tortilla tan dorada que cumplía mis vergüenzas. Y no vos enduraba yo comer, y comiovos ahora el diablo! ¡Ay huevo mío, qué gallo y qué gallina salieran de vos! Del gallo hiciera capón que me valiera veinte maravedíes, y la gallina catorce; o quizá la echara y me sacara tantos pollos y pollas con que pudiera tanto multiplicar, que fuera causa de sacarme el pie del lodo. Ahora estarme he como desventurada, pobre como solía. ¡Ay huevo mío, de la meajuela redonda, de la cáscara tan gruesa! ¿Quién me vos comió? ¡Ay, puta Marica, rostros de golosa, que tú me has lanzado por puertas! ¡Yo te juro que los rostros te queme, doña vil, sucia, golosa! ¡Ay huevo mío! Y ¿qué será de mí? ¡Ay, triste, desconsolada! ¡Jesús, amiga! ¿Cómo no me fino ahora? ¡Ay, Virgen María! ¿Cómo no revienta quien ve tal sobrevienta? ¡No ser en mi casa mezquina señora de un huevo! ¡Maldita sea mi ventura y mi vida sino estoy en punto de rascarme o de mesarme toda! ¡Ya, por Dios! ¡Guay de la que trae por la mañana el salvado, la lumbre, y sus rostros quema soplando por encenderla, y fuego hecho pone su caldera y calienta su agua, y hace sus salvados por hacer gallinas ponedoras, y que, puesto el huevo, luego sea arrebatado! ¡Rabia, Señor, y dolor de corazón! Endúrolos yo, cuitada, y paso como a Dios place y llévamelos al huerco. ¡Ya, Señor, y llévame de este mundo; que mi cuerpo no guste más pesares ni mi ánima sienta tantas amarguras! ¡Ya, Señor, por el que tú eres, da espacio a mi corazón con tantas angosturas como de cada día gusto! ¡Una muerte me valdría más que tantas, ya por Dios!». Y en esta manera dan voces y gritos por una nada.

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EL ÁRBOL DE LAS MANZANAS.

Hace mucho tiempo existía un enorme árbol de manzanas. Un pequeño niño lo amaba mucho y todos los días jugaba alrededor de él. Trepaba al árbol hasta el tope y el le daba sombra. El amaba al árbol y el árbol amaba al niño.
Pasó el tiempo y el pequeño niño creció y el nunca más volvió a jugar alrededor del enorme árbol. Un día el muchacho regresó al árbol y escuchó que el árbol le dijo triste:
-¿Vienes a jugar conmigo?
Pero el muchacho contestó:
-Ya no soy el niño de antes que jugaba alrededor de enormes árboles. Lo que ahora quiero son juguetes y necesito dinero para comprarlos.
-Lo siento -dijo el árbol-, pero no tengo dinero… Te sugiero que tomes todas mis manzanas y las vendas. De esta manera tú obtendrás el dinero para tus juguetes.
El muchacho se tomó todas las manzanas y obtuvo el dinero y el árbol volvió a ser feliz. Pero el muchacho nunca volvió después de obtener el dinero y el árbol volvió a estar triste.
Tiempo después, el muchacho regresó y el árbol se puso feliz y le preguntó:
-¿Vienes a jugar conmigo?
-No tengo tiempo para jugar. Debo de trabajar para mi familia. Necesito una casa para compartir con mi esposa e hijos. ¿Puedes ayudarme?
-Lo siento, pero no tengo una casa, pero… tú puedes cortar mis ramas y construir tu casa.
El joven cortó todas las ramas del árbol y esto hizo feliz nuevamente al árbol, pero el joven nunca más volvió desde esa vez y el árbol volvió a estar triste y solitario.
Cierto día de un cálido verano, el hombre regresó y el árbol estaba encantado.
-¿Vienes a jugar conmigo? -le preguntó el árbol.
El hombre contestó:
-Estoy triste y volviéndome viejo. Quiero un bote para navegar y descansar. ¿Puedes darme uno?
El árbol contestó:
-Usa mi tronco para que puedas construir uno y así puedas navegar y ser feliz.
El hombre cortó el tronco y construyó su bote. Luego se fue a navegar por un largo tiempo.
Finalmente regresó después de muchos años y el árbol le dijo:
-Lo siento mucho, pero ya no tengo nada que darte, ni siquiera manzanas.
El hombre replicó:
-No tengo dientes para morder, ni fuerza para escalar… Ahora ya estoy viejo.
Entonces el árbol, con lágrimas, le dijo:
-Realmente no puedo darte nada…. la única cosa que me queda son mis raíces muertas.
Y el hombre contestó:
-Yo no necesito mucho ahora, sólo un lugar para descansar. Estoy tan cansado después de tantos años…
-Bueno, las viejas raíces de un árbol, son el mejor lugar para recostarse y descansar. Ven siéntate conmigo y descansa.
El hombre se sentó junto al árbol y este feliz y contento sonrió con lágrimas.
El árbol… son nuestros padres.

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